Há algo de podre no principado de Santa Catarina I

Hoje, em Florianópolis, um litro de gasolina custa a "módica" quantia de R$ 2,69 (comum) e de R$ 2,79 (aditivada). 

Até a semana passada esse mesmo litro custava R$ 0,10 a menos.

E uma semana antes das eleições do primeiro turno, custava R$ 0,50 a menos. Isso mesmo, pagava-se pelo mesmo litro de gasolina, no mês de setembro, o valor de R$ 2,09 (comum)!!!

Somando-se os aumentos, chegamos a algo próximo de 28,7%!!!

O que poderia explicar tamanha "volatilidade"???

1ª Tese - O risco de escassez de etanol

Matéria publicada pelo DC a respeito da maior procura de GNV aposta que os aumentos no valor dos combustíveis continuarão:

"Hoje, quem abastece com o gás natural veicular paga entre R$ 0,30 e R$ 0,88 a menos pelo metro cúbico se comparado com o preço do litro do etanol e da gasolina cobrado na Capital, respectivamente. E o aumento nos preços dos combustíveis deve continuar nos próximos meses pelo risco de escassez do etanol." 

2ª Tese - Fim das promoções

Gasolina com o preço mais em conta acabou. Os motoristas da Grande Florianópolis já estão desembolsando mais para abastecer o tanque. Os preços, que chegavam a R$ 2,09, agora são encontrados a R$ 2,59, em média.

Apesar do aumento, o valor do combustível ainda é inferior ao praticado em fevereiro deste ano, quando os consumidores pagavam até R$ 2,79.

3ª Tese - Cartelização

Trabalho de Conclusão de Curso de aluna Patrícia Castro Scuro da Economia da UFSC conclui, a respeito do período 2000-2004 e do mercado varejista de venda de combustíveis em Florianópolis que:

1. O mercado varejista de revenda de combustíveis em Florianópolis é caracterizado

por ser um mercado oligopolista com poder de monopólio, onde há a

interdependência das decisões tomadas pelas firmas concorrentes, ou seja,

interdependência de ações e reações entre as empresas. O poder de monopólio e a

lucratividade das indústrias oligopolísticas dependem, em parte, das formas pelas

quais as empresas interagem entre si, e a partir do relato do caso, pôde-se observar

que os postos revendedores cooperaram entre si, praticando preços mais elevados,

com o objetivo de auferir maiores lucros.

2. O comparativo entre os preços de venda calculados pela ANP, e aqueles que foram

realmente praticados no mercado de Florianópolis reforçam o indício da prática de

cartel, ao demonstrar em números, a diferença de preços e margens num mercado

com concorrência, versus um mercado cartelizado.

3. Ao contrário do que se supunha no início da pesquisa, o mercado varejista de

combustíveis no município de Florianópolis não pode ser considerado fragmentado,

ou pulverizado, pois, apesar de existirem mais de 150 postos de revenda de

combustíveis na cidade, a maioria dos estabelecimentos está concentrado em poder

de poucos proprietários, e muito deles com relação de parentesco, o que facilitou a

prática de cartelização.

4. Entre as características de mercado analisadas em Florianópolis, foram decisivas

para o êxito do cartel o fato de: a) a gasolina “C” ser um produto homogêneo; b) o

produto, no local analisado, apresentar uma demanda crescente; e c) a participação

decisiva do sindicato, com articulação para a fixação de preços e para a

estabilização da conduta colusiva dos representados.

5. Verificou-se que nos dois anos seguintes à condenação pelo CADE, em 2002, dos

postos de combustíveis e do sindicato envolvidos, a combinação de preços

perdurou, com o MPSC instaurando novamente inquérito para apurar novos fatos

relativos a acordos para ajustes de preços. Reincidência esta estimulada

provavelmente pela impunidade, pois embora condenados, nenhuma das empresas

60

condenadas por formação de cartel pagou a multa imposta como punição pela

infração à ordem econômica, contestando as decisões na Justiça.

Cuando los españoles sueñan con la música

La mítica canción de Pablo Guerrero en el concierto del Alcala en 1977 junto a Nacho Sáez de Tejada, Juan Alberto Arteche y Miguel Angel Chastang. (uma das canções da época da Transição Democrática)


Reproduzo esta matéria com uma dor no coração.
Ano passado quando vivi em Granada (ES) os efeitos mais nefastos da "crisis" não haviam chegado. Entorpecidos pelo "ouro de tolo" dos empréstimos bancários que permitiram uma ascensão social rápida, mas com renda insuficiente para suportar o consumo desenfreado, alguns espanhóis ainda acreditavam que estavam a salvo do empobrecimento anunciado como consequência da quebra dos bancos e seguradoras (?) que sustentavam a bolha imobiliária americana.
A sociedade civil española, pluricultural diga-se de passagem, conseguiu construir um Estado de Bem Estar Social depois de 40 anos da ditadura franquista - responsável não  só por mais de 300.000 mortes de cidadãos, mas também por mergulhar aquele país que em 1936 ainda era um jovem República na mais profunda miséira econômica, política, social e moral.
A democratização ocorrida depois de 1976 e a eleição do Partido Socialista Obrero Español como maioria parlamentar por quatro governos sucessivos fez com que a transformação social, politica e econômica desejada pelos espanholes se concretizasse.
A opção política pelo Partido Popular, impulsionada pela exploração midiática de casos de corrupção no governo Felipe González, igonorou a política e privilegiou a moral. Os arranjos neoliberais infiltraram-se na música social democrata disfarçadamente.
A máscara dos arautos da moralidade caiu, como sói acontecer com quem nunca possuiu mas sempre a vociferou, com o atentado de 11 de março de 2003. A mentira, que tem perna curta, marcou o fim do mentiroso Aznar.
Contudo, a contagem regressiva do relógio já havia sido acionada. O modelo econômico era insustentàvel. A demora nos ajustes e a simpatia pelo "milagre econômico" europeu arrastaram os mais de quarenta milhões de espanhós para um concerto ao vivo no qual não se ouve nenhuma música.
Nutrem-se deste sonho: de poder ouvir novamente as músicas de seus sonhos




Una pensión de viudedad para tres 
"La crisis nos ha puesto en una situación límite" 

María José Arévalo y su hermano Francisco están desempleados.- Les mantiene su madre con una pensión de 597 euros.- Residen en Cádiz, la provincia con la mayor tasa de paro de España: un 31,9%


CARMEN PÉREZ-LANZAC  -  El Puerto de Santa María 

ELPAIS.com  -  Sociedad - 16-07-2010
En el congelador de la familia Arévalo Gutiérrez hay una figurita de San Pancracio. Ahí seguirá, como manda la tradición, pues no concede lo que le piden: un trabajo. Estamos en el Puerto de Santa María, en Cádiz, la provincia con la mayor tasa de paro de España: un 31,9%. De cada tres personas, una no encuentra empleo.
En este piso pequeño y modesto residen Teresa, de 84 años y sus dos hijos: Francisco, de 50, y María José, de 43, que se mudó a la casa familiar hace dos meses, cuando agotó la ayuda extraordinaria de 426 euros. También ha agotado el subsidio de desempleo. No tiene hijos, ni alcanza los 45 años, por lo que no hay más ayudas para esta diplomada en Turismo que habla fluidamente alemán e inglés. Su hermano sí percibe una ayuda de 420 euros para parados de larga duración que dura tres años, a razón de uno sí, otro no. Y este año toca no.
La familia Arévalo Gutiérrez vive en estos momentos de la pensión de viudedad de Teresa, que es de 597 euros. 146,95 corresponden al tiempo en que su marido cotizó en España. El resto, 450,25, proceden de Alemania, a donde ambos emigraron en 1962. "¡No teníamos para comer!". Su marido trabajó 27 años en unos hornos de fundición. "Teníamos visitas alemanas y todo", puntualiza Teresa. Cuando su marido se jubiló, la familia regresó a España.
218 euros de alquiler
El encuentro tiene lugar en el salón, refrescado por un viejo ventilador. Sobre la mesa, en una carpeta, están todos sus recibos de gastos. El alquiler del piso les cuesta 218 euros. El último recibo del agua (por dos meses de consumo) fue de 47,96. La luz les costó 36 euros. Además, Teresa paga puntualmente 35,04 euros a Ocaso, lo que sufragará su entierro cuando fallezca. También hay que alimentar a un perro y a dos periquitos (uno trepa al dedo de Francisco, el otro le lanza besos). "Me quedan 200 euros para el butano y lo demás", dice Teresa, que es quien lleva las cuentas, porque cierto que ha perdido oído, pero la cabeza, aclara, está en su sitio. ¿Y cómo llega a todo? "Haciendo malabares", sonríe.
De una pared cuelga el título de diplomada de María José, que lleva un año echando currículos a diestro y siniestro. En su sector, pero también en Ikea, en Bricor y donde surja. Nadie la llama y está enfadada. Ha escrito a periódicos contando su caso, quiere hacerse oír. María José empezó a trabajar a los 18 años. Ha sido responsable de relaciones públicas de hoteles, recepcionista, profesora de Turismo y guía turística por toda la provincia. Además, se ha especializado en turismo enológico. "En 23 años siempre he tenido trabajo. Estacional, pero constante", dice María José, que se siente estafada por unos políticos "que no hacen su trabajo y politizan todo. El turismo no se cuida, explotan la zona, la saturan y tiran los precios por los suelos. El extranjero lo que busca es la idiosincrasia del lugar. Con el 'todo incluido' se lo cargan todo".
Echando currículos desde las siete
Hace dos meses, María José decidió volver a vivir con su madre y hermano. Sigue un horario germánico: se despierta a las siete y se pone a buscar empleo. "Lo que me queda ya es mentir en el currículo, pues me ven con tanto título que pensarán 'esta me va a revolucionar la empresa", dice. "Soy demasiado mayor y estoy demasiado formada". A pesar de todo, María José ha optado por seguir formándose. Está haciendo el doctorado para lo que ha tenido que echar mano de su plan de pensiones. Su hermano no está muy seguro de que le vaya a servir de algo. "¿Para qué, si luego no la llaman?", dice Francisco, que ha sido transportista, obrero y jardinero y lleva dos años completamente parado. "¿Quién me va a colocar a mí, con la edad que tengo?", se pregunta. "Y luego dicen que el que quiere trabajar, trabaja. ¿Adónde, hijo? Y encima ahora sube todo", protesta, a lo que su madre, con la que ambos hermanos se llevan estupendamente, salta: "Ojú. ¡Es que están locos!".
"Nos han puesto en una situación límite para sobrevivir", dice María José . "Y en vez de ayudar a los pobres ayudan a los bancos", continúa Francisco. "Y lo que más rabia me da es que nadie protesta. Todos callaos". "¿Cómo se va a plantar el invierno si ya el verano esta así?", se pregunta su hermana. "Pues así estamos media España", interviene Teresa. Que con toda naturalidad añade: "A mí lo que me da cosa es morirme". Y lo terrible es que no lo dice por la muerte en sí. Si no porque cuando ella falte también lo harán los 597 euros que, de momento, mantienen a sus hijos.

Classes sociais no Brasil

Ser classe média no Brasil é a forma mais sutil de desfarçar riqueza ou pobreza.
Para a "revista" Veja basta ganhar uns R$ 10 mil por mês que o sujeito vai ser classificado como de renda mediana.
A matéria copiada abaixo demonstra que a realidade é muito mais complexa que o olhar reacionário das viúvas da Redentora ("Ai que saudades da Marcha da Família com Deus e pela Liberdade!!!" devem dizer os editores da Folha, do Estadão do Diário Catarinense/Zero Hora).


"Brasil tem diferenças dentro de uma mesma classe social, diz pesquisa

Marli Moreira
Repórter da Agência Brasil


Brasília - A definição das classes sociais em A, B,C, D e E escondem características que podem ser essenciais para melhor definir um novo produto de consumo ou mesmo onde e como os órgãos públicos devem realizar obras de serviços à população como um hospital. A constatação foi feita pela Serasa Experian, empresa de consultoria do setor privado, que realizou um estudo semelhante ao que já existe em 29 países.

Por meio do cruzamento de dados cadastrais da companhia, do censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas (IBGE) e da Pesquisa Nacional de Amostragem Domicialiar (PNAD), foi feita uma espécie de radiografia social.

Nesse mapeamento, foram identificados 39 segmentos distintos dentro de dez grupos ( A: Ricos, sofisticados e influentes; B: Prósperos e moradores urbanos; C: Assalariados urbanos; D: Empreendedores e comerciantes; E: Aspirantes sociais; F: Periferia jovem; G: Envelhecendo na periferia; H: Aposentadoria tranquila; I: Envelhecendo no interior; J: Brasil rural.

Todos foram separados em função da renda, da geografia, da demografia, de padrões estabelecidos, e estilo de vida. Entre eles estão moradores ribeirinhos da Grande Amazônia (1,47%), um dos sete do grupo Brasil Rural; aposentados rurais do Nordeste (4,03%), um dos três do grupo Envelhecendo no Interior e jovens trabalhadores de baixa renda (3,55%), um dos seis do grupo F (Periferia Jovem).

Segundo Juliano Marcílio, responsável pelo trabalho, o resultado é uma ferramenta de múltiplas aplicações. “Tanto pode ser usada por empresas quanto órgãos públicos”, disse ele, defendendo que “toda a empresa precisa entender melhor o ambiente e o consumidor final”.

Quanto ao uso por entidades governamentais, ele informou que uma campanha antitabagista, desenvolvida na Inglaterra, foi definida com base no mesmo tipo de conjunto de informações. Ela afirmou que “quando se fala da periferia se cria um arquétipo. Mas na nossa segmentação construímos nove segmentos distintos de moradores com anseios e desejos característicos”.

A socióloga Cristina Panella, um dos dez professores da Universidade de São Paulo que analisaram os dados, disse que o estudo permite “aumentar, consideravelmente, o entendimento dos diferentes grupos na sociedade brasileira e não só por uma única ótica”. Para ela, isso pode ajudar nas estratégias de marketing não apenas por partes das empresas do setor privado quanto de órgãos públicos.

Nesse trabalho, segundo ela, foi possível entender melhor, por exemplo, algumas mudanças sociais com o ingresso de famílias de baixa renda na classe média. Ela observou que em uma mesma residência, às vezes, passam a morar novos agregados da família e isso reduz o gasto médio da moradia."

Ativismo Estatal e o mito do Estado Mínimo

Agora que os sistemas financeiros de muitos países viraram pó e o credo "neoliberal" deixou de ser moda, começam a surgir espaços para as críticas consistentes contra os dogmatismos.

Destaco um trecho da entrevista que Linda Weiss deu para a Folha de São Paulo e recomendo a leitura do conteúdo completo (clique aqui).

"FOLHA - A senhora diz que não é possível falar em volta do Estado à economia porque ele nunca foi embora. Pode explicar?

LINDA WEISS - A ideia predominante no debate sobre a globalização e a sua relação com as opções de política econômica é que o Estado foi posto numa camisa de força e recuou da economia.
Fez isso para atrair investimentos num mundo de capitais móveis. O melhor governo é o que reduz impostos e regulações. O Estado atua nas margens da economia, sem presença ativa e muito menos desenvolvimentista. Contesto essa ideia olhando para o que os Estados mais poderosos vêm fazendo.

FOLHA - E quais são os principais exemplos?
WEISS - O primeiro é o paradoxo de que a desregulamentação requer rerregulamentação. Por exemplo, o governo privatiza, mas acaba se tornando muito ativo na arena regulatória, criando agências.
Isso de certo modo aumentou o envolvimento do Estado, sem necessariamente passar pelas autoridades executivas, que têm que responder ao eleitorado.

FOLHA - Mas, no mercado financeiro, houve menos regulamentação, não? WEISS - Houve uma opção por não regulamentar. Foi uma opção movida a razões nacionalistas, porque tanto o Reino Unido quanto os EUA viam o setor financeiro como o que liderava a projeção do seu poder na arena econômica internacional.
Com Wall Street de um lado e a City do outro, para eles fazia sentido ser liberais.
O Japão fez o mesmo, de modo diferente. Ao desregulamentarem o setor financeiro, os burocratas quiseram manter sua presença e escreveram as regras com esse objetivo, sem permitir mais autorregulamentação.
Além disso, há uma forma de ativismo que é a intervenção recorrente do Estado para resgatar o sistema bancário em crises. O que vemos hoje não é excepcional, é parte do padrão da internacionalização das finanças nos últimos 200 anos."

Imagem: Caipora é sinônimo de azar, de má sorte. Segundo a mitologia tupi, um personagem das florestas, protetor das caças do mato, com a propriedade de atrapalhar os negócios de quem o vê. Quando um projeto sai errado, se diz que seu autor viu o caipora ou caapora. Dizem que é doido por fumo, parando todo viajante para conseguir uma pitada. O Caipora protege os animais selvagens e prejudica os animais domésticos. Contam que ele é capaz de ressucitar um animal morto. Os caboclos caçadores respeitam por medo a ele, algumas regras: não perseguem fêmeas grávidas e nem filhotes de qualquer animal, não caçam à sexta-feira em noite de luar e nem aos domingos e dias santos. É representado de formas diversas. Em algumas regiões, é uma indiazinha feroz. Em outras, um indiozinho ou homem de pele escura, como o curupira, só que com os pés normais e peludo, montado num porco do mato (queixada). É descrito também como criança de uma perna só, como o Saci, com a cabeça enorme, ou só um olho. "O aspecto do caipora varia conforme a impressão que causa e a pessoa que ele tem que arruinar e fazer infeliz. Freqüenta, de ordinário, as encruzilhadas e as curvas dos caminhos. Antigamente, só espantava os caminhantes a pé ou a cavalo, fazendo este passarinhar e dar com o cavaleiro ao chão. Atualmente, ele coloca pedras nas estradas de rodagem para fazer capotar os autos e caminhões; serra as vigas das pontes e dos mata-burros para causar desastres. De tempos em tempos, ele se hospeda nas povoações, cercado de inúmeros caiporinhas, que são outros tantos diabinhos, que entram no couro do pessoal festeiro, isto principalmente na época do carnaval e da queima do Judas". diz Regina Lacerda em Estórias e Lendas de Goiás e Mato Grosso. Fontes: Dicionário Univ. da Língua Portuguesa / Minidicionário Aurélio / Almanaque Abril (1995)

A hora do acerto de contas

Nota explicativa:
Depois de sair da internet discada para a conexão via cabo, voltei ao início e estou 37,3 kbps com discador gratuito.
Não foi por vontade e escolha própria, mas por escolha de operadoras e de um serviço privado de péssima qualidade.
Até tentei um modem 3G (o G deve ser de enGanação), só que o aparelho pifou e a BrasilTelecom disse que isso não tem nada haver com ela e sim com o fabricante Ztec. E o 0800 dessa tal de Ztec não atende, só deixa uma mensagem encantadora: "Sua ligação é muito importante para nós. Aguarde até que um de nossos atendentes esteja disponível".
Telefonemas para os 0800 da vida. Protocolos, protocolos, protocolos. Atendententes, atendentes, atendentes. E ... nada!
Nesta supervelocidade postar se torna uma tarefa que pode levar algumas horas.
Mas vai lá.

Reproduzo parte e sugiro a leitura: A hora do acerto de contas

Com quantos limões se faz uma limonada?

Domingo de carnaval na Ilha de Santa Catarina, ou melhor, a "Ilha dos Aterros" do clunista Fábio Brüggemann.

Extensão da Carlos Gomes com Protásio Alves, da Marginal Pinheiros com Tietê e da Batel com Visconde de Guarapuava.

Afluxo, refluxo, enfluxo de milhares que buscam na folia de momo a catarse da concorrência catalisadora do crescimento acelerado do Produto Interno Bruto, concentrado em fundos Zeus e aplicado em paraísos fiscais de Primeiro Mundo!

Destino de muitos, partida de poucos.

Nas suas praias - e também no asfalto das avenidas centrais - com modestos R$ 2,50 pode-se beber um copo (250 ml, de plástico) de uma maravilhosa limonada suíça (calma, os limões não foram mutilados com gilette!).

Chama-se suíça a limonada que aproveita tudo do limão (no nosso caso usa-se comumente o limão Tahiti - concordo, limão Tahiti em limonada Suíça talvez seja o pouco que vai sobrar da chamada globalização depois da queda do The Wall Street). Não se separa nada, nem se espreme. Apenas dois ou três cortes longitudinais e latitudinais para facilitar o trabalho do liquidificador que baterá com um pouco de água um fruto para 1,5 l de água. Com esse sumo é possível fazer a quantidade suficiente de suco para encher 6 copos plásticos de 250 ml.

Leva-se cerca de 2 minutos para fazer a limonada suíça.

E enganam-se aqueles que o kilograma do limão foi influenciado pela crise econômica internacional (afinal de contas é limão Tahiti!!). Doze limões, em média, pesam um 1kg e custam a fortuna de R$ 0,84 (oitenta e quatro centavos de real). Isso mesmo, um copo de limonada suíça (xuíça diria o Macaco Simão) compra 6 kg do limão Tahiti (talvez isso explique porque existem países de Primeiro, Segundo e Terceiro mundo e o problema das comodites brasileiras, rs).

Mas é claro! Esqueci da água, que suponho seja mineral. Bem, um galão de 20 l desta preciosidade custa R$ 5,00. Ou seja, um galão serve água suficiente para 80 copos da limonada!

Então a culpa é do trabalhador! Sempre é assim, não?

A Embraer tem redução de 13% nas suas encomendas e demite 20% dos seus metalúrgicos. Então basta demitir uns trabalhadores que o suco terá um preço mais justo (se for possível falar em preço justo quando se trata da exploração da mão de obra trabalhadora).

Um trabalhador nessa área de lanchonetes, restaurantes e bares ganha algo em torno de R$ 500,00. Um pouco mais dos R$ 465,00 do novo mínimo nacional. Uma fortuna!!! Se este trabalhador cumpre rigorosamente com sua jornada de trabalho diária e semanal, temos 220 h de força de trabalho à disposição do empregador durante todo o mês. Trocando em limonadas, é possível que este trabalhador faça 26400 copos de 250 ml deste néctar dos deuses. O custo da mão de obra para cada copo é de R$ 0,0189394. 

Somando-se toda essa matemática de botequim temos o custo de produção de cada copo de 250 ml de limonada suíça: R$ 0,06.

Vendendo-se a R$ 2,50 dá pra ganhar uma graninha.

Alguns devem se perguntar porque estou falando da limonada xuíça e não da cerveja (que bebo com uma freqüencia um pouco maior).

Ora, simplesmente porque não vou deixar de tomar cerveja pelas razões apresentadas acima que me fizeram não beber mais limonada xuíça.

O mapa da crise

Excelente artigo sobre a crise mundial, publicado originalmente no Le Monde e que tomei conhecimento pelo site do Nassif.
O mapa da Crise -Ladislau Dowbor .

O nó cego dos juros do BC

Estava, há tempos, em busca de uma boa e sucinta explicação sobre a política de juros do Banco Central. Por várias vezes li o Delfin Neto dizer que aumentar juros não controla a inflação, mas não conseguia compreender o que motivava o BC a manter as mais altas taxas de juros do mundo.
A postagem que reproduzo abaixo, copiada do blog do Luis Nassif, me parece elucidar o que está por trás das decisões do comitê de política monetária. Decisões estas, inclusive, tomadas por um órgão colegiado que não dá publicidade aos votos de cada um de seus membros.
"
O BC e o swap reverso

Por Paulo

Em seu livro, você muito nos revelou uma grande jogada financeira que ocorreu no início do P Real. Na atual gestão do BC está ocorrendo uma jogada muito maior. É a maior jogada da nossa história e uma das maiores do mundo.

A valorização cambial e de juros tem sido utilizada para gerar grandes lucros nos mercados de derivativos, principalmente nos swaps reversos que o BC tão "inocentemente" vende e recorrentemente perde. Essas perdas ficaram camufladas no grande prejuízo do BC em 2007, que foi “explicado” rapidamente apenas pela valorização cambial.

Dentro desse prejuízo há muitas fontes de receitas e despesas, entre elas os swaps reversos. São muitos bilhões envolvidos que podem explicar entre outras coisas porque a taxa de juros no Brasil é tão alta e porque há tanta oposição ao fundo soberano.

A grande razão para a proposição do fundo soberano no Brasil é dar à Fazenda um pouco do controle que o BC exerce sobre o câmbio. I.e., dar à Fazenda poder para impedir ou reduzir a contínua desvalorização do dólar. E por isso que há grande resistência do BC. Ele não quer perder o controle sobre a definição de quem ganha e quem perde, por exemplo, nos contratos de swaps reversos. Ele faz isso controlando ao mesmo tempo o câmbio, os juros e a própria oferta desses swaps.

São bilhões, mas é como tirar doce de criança. Não querem que um governo com prioridades políticas interfira nos bons negócios do DEMAB. No DEMAB só há tubarões, capatazes, cegos e surdos."